Mujeres beduinas en las generaciones

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Israel es un país que tiene sus problemas. Sobre uno de esos conflictos trataré de escribir. Me refiero a un problema latente en Israel por más de 70 años y que últimamente ha estado en las noticias y muchos han tratado el tema, me refiero a los beduinos que viven al sur de Beer Sheva.

Para entender el tema veamos la definición de lo que es beduino: El nombre beduino proviene del idioma árabe “bedaui o badawi” que significa morador del desierto o en otras palabras allí donde no existe población fija. Los beduinos habitan en Arabia Saudita, Siria, Jordania, Irak e Israel, en los últimos años se han extendido a otros lugares, el idioma badawia ha sido su lengua por muchos años.

En la antigüedad los beduinos eran nómadas, en los últimos años se han establecido y cada tribu ha decidido su lugar de residencia, se han dispersado en diferentes países, pero viven como entidad diferente del país donde residen.

Entre los beduinos la mujer es un problema a tratar por separado de toda la comunidad, por lo mismo ahora me concentraré en el problema de la mujer beduina.

En la Universidad de Tel Aviv se encuentra el instituto M.D.C. el Centro Moisés Dayan para estudios del Cercano Oriente y África, que publica una revista con el nombre de “Bayan” (El conjunto de obras de Bab libro sagrado de la religión). En el último número la Dra. Nuzha Allassad Alhuzail, que es beduina, escribe un artículo en el cual analiza el problema y la situación de la mujer en la sociedad beduina en el Néguev allí donde ella nació, viendo el problema desde una perspectiva histórica y actual.

Escribe Nuzha que en los últimos años los procesos sociales y culturales en la sociedad beduina en el Néguev han tenido un efecto en el tejido social y la condición de la mujer.

Hay que tomar en cuenta lo que ahora, en los tiempos modernos, está pasando en todo el mundo. Los pueblos que tuvieron un pasado, y algunos un pasado exitoso, tienen nostalgia por ese pasado. Esa nostalgia la sienten los beduinos porque antiguamente tenían una conexión con extensiones muy grandes de tierra. Esa conexión los lleva a una espiritualidad que les proporciona fuerza y control. En este punto la Dra. Nuzha menciona a Cohen (1997) y Mitchel (1998). “Enseñan como esa nostalgia les ayuda a lidiar con la crisis de distanciamiento de un pasado para ellas familiar y feliz ya que ahora tienen que adaptarse a lo desconocido y amenazante”

“La nostalgia es una emoción que ayuda a un individuo a preservar su identidad en presencia de una dialéctica entre cambio y continuidad”. Crea una conexión entre pasado presente y futuro.

Me pregunto: ¿esa nostalgia les ayuda lidiar con las crisis?

En este artículo la dra. examina los efectos y los cambios en la sociedad de beduinos en Israel, tratando de ver la vida de las diferentes generaciones de mujeres: a continuación, va a revelar el mundo “único y complejo” de la mujer, en el cual cada generación ha buscado la forma de adaptarse, tratando de expresar y decidir en otras palabras “adaptación o frustración”, ya que al final de cuentas tiene que adaptarse a la vida en Israel.

Escribe la dra. en su artículo: La primera generación de mujeres beduinas es considerada todavía en la época nómada de los beduinos y nacidos antes de la creación de Israel. Se caracteriza por una fuerte autoconfianza basada a un estatus social “familiar” y muy personal.

La segunda generación de mujeres se desarrolla durante el principio de la urbanización y ellas tuvieron que adaptarse a las dificultades de la transición de una forma de vida nómada a la vida de asentamiento en un lugar permanente. Las mujeres en este cambio al principio están confundidas, enojadas, con la sociedad que las obliga al cambio, ya que están en un proceso de transición. Después de pasar penalidades poco a poco empieza a asumir posiciones en la nueva sociedad beduina y sirve como la generación puente entre el pasado y el presente.

No obstante los problemas, la mujer en la sociedad beduina sigue floreciendo y desarrollándose como se refleja en la integración de hombres y mujeres en la educación superior y en el mercado laboral. Pero a pesar de estos adelantos existe un contraste que no se ha solucionado, al cual se enfrenta la mujer histórica, la barrera de la “dominación” masculina tradicional”. Lo que se nota es que poco a poco se está creando una sociedad de hombres que entiende y busca la igualdad con la mujer como lo ven dentro de la sociedad israelí donde se mueven.

En su artículo la dra. comenta como en la actualidad su hija y otras niñas han tenido problemas en el colegio por no ir vestidas con la ropa tradicional y apropiada según los maestros, alejándose de la vestimenta tradicional, únicamente por que llegaron al colegio con blusas de manga corta, unos centímetros más cortos de donde lo permite la religión. Pero si analizamos la situación de otros lugares del Medio Oriente los beduinos hombres y mujeres, en Israel, les llevan una delantera a los beduinos que residen en otros países por la política y situación de esos lugares.

Veamos que persona en el mundo que cambia de país no tiene nostalgia por el pasado, y eso lo podemos notar en Israel, ya qutodos los grupos étnicos que hicieron aliá añoran y tiene nostalgia por el pasado, de sus lugares de origen, aunque tengan un presente feliz.■