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Publicado 15/05/2012
Mundo Judío
de como la persona malinterpreta

Israel Amar,de Petaj Tikwa,nos envia los siguientes razobamientos:

Querido maestro,todavia guardo gratos recuerdo de la estadia en N.York,pero queria antes hacer referencia sobre los escritos de alguien...

"Una tercera solución se encuentra en el Talmud Babilónico. Aquí, los dos roles distintos del Mesías se cumplen en dos diferentes Mesías. El primero es Mesías Ben Yoséf, que combate, sufre extrema humillación, y es traspasado, cumpliendo la profecía de Zacarías: ―Mirarán a aquél a quien traspasaron.‖ El segundo es el Mesías Ben David, quien viene después y a quien Elohim dice:

―Yo daré el decreto, el Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré las naciones por herencia...... continuara mas e4studios del talmud con referencias de yeshua!!!"

Esta triste persona,no se percato de profundizar mas...

El contexto es importante como es el autor del Salmo. ¿Salmo 2:2 dice:

1¿Por qué se amotinan los pueblos, y las naciones hablan vanidad? 2. Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra el Eterno y contra su ungido, diciendo: 3. Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. 4. El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. 5. Luego hablará a ellos en su furor y los turbará con su ira. 6. Pero yo he nombrado a mi rey sobre Tzyion, mi santo monte. 7. Yo difundiré el decreto; el Eterno me ha dicho: Mi hijo eres tú, yo te engendré hoy. 8. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. 9. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás. 10. Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; admitir amonestación, jueces de la tierra. 11. Servid al Eterno con reverencia, y alegraos con temblor. 12. Aproximaos a la pureza, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira, bienaventurados los que en Él confían.


Ha habido muchos ungidos subsecuentemente (Aharon, David, Shaul, Shlomoh, todos los sumos sacerdotes, y Ciro -Koresh...) Muchos de los Salmos eran escritos por David, y se referían a él, o ¿que no se refería aquí a David HaMelej?

Considerando que el próximo Salmo habla sobre David que huye de su hijo Avshalom, que es la conclusión lógica.

Salmo 2:6-8 dice:

“Pero yo he nombrado a mi rey sobre Tzyon, mi santo monte. 7. Yo difundiré el decreto; el Eterno me ha dicho: Mi hijo eres tú, yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra".

Vean que hay un pasaje similar en 2 Shmuel/Samuel 7:14, en donde Natan HaNabi/el profeta, le da un mensaje a David (2 Shmuel 7:8: “Ahora, por lo tanto, dirás a Mi siervo David…”), por lo cual este Salmo se refiere a David, como dice 7:14:

“Yo seré con él (David) como un padre, y el será conmigo como un hijo. Si él (David) cometiere una iniquidad, le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres”.

Ahora en Divre Hayamim alef (1 Cronicas) 22:7-10 dice:

“Y David le dijo a Shlomoh/Salomon “Hijo mío, en cuanto, estaba en mi corazón el construir una Casa al Eterno mi Elokim. Pero me vino la palabra del Eterno que me dijo: Tú has derramado sangre en abundancia y has hecho grandes guerras. No edificaras una Casa a Mi Nombre, porque has derramado mucha sangre sobre la tierra ante Mi vista. He aquí que engendrarás aun hijo que será hombre de paz, y Yo le daré descanso de sus enemigos en derredor. Su nombre será Shlomoh (pacífico), y Yo le daré paz y tranquilidad a Israel en sus días. Él ha de edificar una Casa a Mi Nombre, y será para Mí como un hijo, y Yo seré para él como un padre, y estableceré el trono de su reino sobre Israel por siempre”.A los dos (David y Shlomoh) se están refiriendo estos pasajes.
¿Desde que este Salmo está sobre David, no es más lógico concluir ese Di-s que está tratando a David así como Él tratará su hijo Shlomoh después? Esto no apunta a Yesh”u, pero si a David.

Usted tampoco puede asignar este titulo de “hijo de Di-s” en un contexto griego, para cualquier judío tiene tres significados:

1) un rey de la línea de David y Shlomoh
2) cualquier humano o judío, metafóricamente como hijos de Di-s., por eso dice el Tehilim 2:2 que en el postrero de los tiempos, las naciones se rebelarán en contra del retorno de los hijos de Israel a Tzyion (así llamó el Eterno a los hijos de Israel "Mi Hijo, mi primogénito", Shemot / Éxodo 4:22).
3) Sobre las demás naciones dice el profeta Amos: “Oh Hijos de Israel, ¿acaso no Me sois como los hijos de los etíopes?, dice el Eterno. ¿No hice Yo subir a Israel de la tierra de Egipto, a los filisteos de Caftor y a los sirios de Quir?"(Amós / Amós 9:7).

Nunca tiene el significado griego que el “Nuevo Testamento” le da a un ser divino, un hijo literal de un dios.

Los dioses "griegos" tienen hijos literales, los Un único Di-s, no hacen. Exigiendo ser el " hijo de Di-s, Yeshúa o el Jesús el judío puede haber estado diciendo que él era un rey, o él puede haber estado diciendo que como todos los judíos o todos los humanos, él es un hijo de Dios, que el es un siervo de Di-s.

Los conceptos griegos de " hijo de Di-s " nunca tendrían el mismo significado hebreo.

El Tehilim 2 habla sobre todo cuando David fue ungido rey sobre el pueblo de Israel, los p’leshtim (filisteos) reunirán un enorme ejército para atacarlo (Shmuel Beth, 5:16 o 17) por lo cual esta en el siguiente contexto:

“Y cuando supieron los p’leshtim –filisteos- que David había sigo ungido –mashjo-מָשחוֹ- rey sobre Israel, todos los filisteos subieron a buscar a David, y David lo supo, y bajó al lugar fuerte.”

"Oyendo los filisteos que David había sido ungido –ki NiMeshaj- como Rey sobre todo Israel, subieron todos los filisteos en busca de David"

Divre HaIamim alef /1 Crónicas 14:8

"Asimismo derroto David a Hadad-ezer rey de Soba, en Hamat, yendo este a asegurar su dominio junto al rió Eufrates"

Divre HaIamim alef /1 Crónicas 18:3

Y es por eso el Tehilim 2:1 diga:

“. Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra el Eterno y contra su ungido –מְשִיחוֹ meshijo -, diciendo:”

Incluso el “ungido” del Tehilim 2:7 se refiere a David HaMelej, pues encontramos en otros dos Tehilim que se refieren a él:

"He encontrado a David Mi siervo. Con Mi santo óleo le he ungido-מְשַחְתִּיו -… [27]Me dirá: Tú eres mi Padre, mi Elohim, y roca de salvación [28] Además haré que su primogénito sea el más encumbrado de los reyes de la tierra”.-Tehilim/Salmo 89:21; 27-28

Ahora el pedido de David, al Eterno fue cumplido, un ejemplo es que David pide:

“8. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. 9. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás. ”

A David HaMelej se le cumple, y por eso que diga la Escritura (Shmuel II 5:19-20):

“Y David consultó al Eterno DICIENDOLÉ: “¿Debo subir contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y le contesto el Eterno a David: “Sube, porque ciertamente entregaré los filisteos en tu mano”. Y vino David a Báal Peratzim, y David los hirió allí, y dijo: “El Eterno ha destruido a mis enemigos ante mí, como la ruptura de aguas”.

No existe duda alguna que David HaMelej pidió y Di-s le concedió, conforme a su petición.

Mientras que con Yesh”u rechazo ser Mesías, pues incluso en el Texto de Maty (4:9-10) en la versión aceptada por miles de judíos mesiánicos en Erretz Israel (Delitshz) diga:

“8 וַיּוֹסֶף הַשָּׂטָן וַיִּשָּׂאֵהוּ אֶל־הַר גָּבֹהַּ מְאֹד וַיַּרְאֵהוּ אֶת־כָּל מַמְלְכוֹת תֵּבֵל וּכְבוֹדָן׃ 9 וַיֹּאמֶר אֵלָיו כָּל־זֹאת לְךָ אֶתְּנֶנָּה אִם־תִּקֹּד וְתִשְׁתַּחֲוֶה לִי׃ 10 וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ סוּר מִמֶּנִּי הַשָּׂטָן כִּי כָתוּב אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ תִירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד”

“Y finalmente Satán lo llevó a un monte enorme y le enseño a todos los reinados de la creación con su majestad. Y le dijo a él: Todo esto será para ti, ahora como regalo si te postras y me rindes homenaje. Y le dijo Yeshúa: Lárgate de mí, Satan, porque esta escrito: “Temerás al Eterno tu Elokim y Le servirás…”

O bien en el texto encontrado en Istambul por S.M Stern, y analizado por el Profesor Shlomoh Pines Z”L, el Tathbith (78ª-b) diga al respecto:

(78a) ' Entonces Satán lo trajo al pueblo de Jerusalén [madinat bayt al-maqdis] y lo puso en el tejado del Templo [ala qiryat al-haykal]. ‘(Cfr. Aruj Hashalem, VII, Vienna 1926, p.198.)

En la tercera tentación Satán dice a Yesh”u:

(78b) ' si usted se caerá en su cara para rendirme culto, yo le daré todo este mundo, así como yo dí a aquéllos que estaban ante usted. Y él le dijo: Lárgate de mí, Satan, porque esta escrito: “Temerás al Eterno tu Elokim y Le servirás… (Devarim 6:13). Después  de contestarle así Ishú, [sucedió que]
(78b) ' Entonces Dios envió un ángel que le quitó a Satán de su lugar y lo tiró en el mar, y quién libró el camino ante Ishú.
“Satán no puede oponerse a Dios en su poder, pues él incluso es incapaz de hacer esto al asno de un judío (himar al-yahudi).

¿Por qué no contesto Yesh”u: “Escrito esta: Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra”. (Tehilim / Sal 2: 8)?

Yesh”u hubiera reclamado las naciones como suyas, sin embargo, no lo hace, anexo que él Mesías ha de derrotar a las naciones circundantes, como lo menciona el RaMBa”M en Ya”d Jazakah en Jiljot Melajim 11:4:

"Si un rey se derivara de la Casa de David que diligentemente contempla la Torá y cumple sus mitzvot según lo estipulado por la Ley Escrita y la Ley Oral como David, su antepasado, obligará a todos los de Israel para andar (el camino de la Torá) y rectificar las violaciones en su cumplimiento, y luchar en las guerras de Dios, podemos, con seguridad,consideralo Mashíaj."

Yesh”u, no reclama que las naciones hayan sido suyas, por el contrario hace énfasis que solo a HaShem se Le teme y se Le sirve, ni presume que él sea el “Mesías”, rechazando así el dominio mundial.

Por el contrario Pablo de Tarso y sus seguidores (cristianos, mesiánicos, natzartim, etc…) se unieron a los romanos, así como a sus leyes, para extender su religión. Hoy en día, en todas partes de mundo habitado, los lideres de la Iglesia (y hoy los mesiánicos) se han establecido como reyes poderosos, fundamentado en el cristianismo dominante. ¿Pablo y la cristiandad entera han aceptado la propuesta de Satán?

Solo basta ver, la condición del mundo, para deducir la respuesta, aun así en sus textos los delatan:

El Plan del Imperio Perverso:

“Id con urgencia y hacedme tantos discípulos como podáis entre todas las naciones”
(Mateo 28:18 C.R)

Obediencia completa al Imperio Romano:

“Sométanse toda persona a las autoridades [romanas] que gobiernan; porque no hay autoridad sino de dios y las que existen”.

(Romanos 13:1)

¿Acaso los mesiánicos se sometieron a las autoridades de los malditos nazis, durante la 2da Guerra Mundial? ¿Acaso los mesiánicos se sometieron al decreto de Tomas de Torquemada a las conversiones católicos en España?
¿Acaso los mesiánicos medievales, aceptaron que se les echase la culpa en las tierras del Rihin por esparcir supuestas “plagas”?
¿Acaso los mesiánicos se sometieron a la autoridad y el anillo de Mahoma, para aceptarlo como profeta? ¿Acaso los mesiánicos residentes en Afganistán deberían de obedecer a Osama Bin-Laden?
¿Acaso los antiguos mesiánicos o natzartim se sometieron a las ordenes del pagano emperador Constantino, a unificar la nueva fe, con el estado? Con razón los mesiánicos terminaron asimilándose a amitos paganos, desde el siglo I y a lo más hasta el siglo II de la Era Vulgar.

Un antiguo texto, nos narra sobre la antigua leyenda que se tenía en Medio Oriente, así como en Europa Oriental, en la Edad Media sobre Pablo de Tarso, y sus objetivos claros:

“El padre de Pablo de Tarso era Antonio, y su madre Rajel. Por la nación él es un Samaritano, de un pueblo de Gettones; por profesión un mago sumamente bien entrenado en la literatura griega; deseoso de gloria, y alardeando encima de todo la raza humana, que él desea ser creído para ser un poder exaltado, que es el susodicho “dios el creador”, y que piensen que él es el Mahiaj (Mesías), y ser que lo llamen: “Un poder”. Y él usa este nombre como la implicación de esto él nunca puede ser disuelto, afirmando que su carne es tan comprimida por el poder de su divinidad, que esto puede durar a la eternidad”

Pseudos-Clementina 2: 7
Un dato adicional, es que Lucano (Lucas) trata de identificar a Herodes y Poncio Pilatos, con los gentiles, en cumplimiento de la “profecía” del Tehilim/Salmo 2. (cfr. Hechos 4: 25-26). Esto nos indica claramente que para Lucano, Herodes y Poncio y los demás de la corte pseudo-monárquica (Hechos 4:27) eran goyim (גוים). Entonces ¿Por qué Pablo dice entonces que él es pariente de los mismos herodianos? ¿Por qué entonces Pablo dice se atreve a mentir que es un fariseo de 3ra generación, mientras que no es así?
En la Epístola a los Romanos 16:11 dice:
“Saluden a Herodion, mi pariente”; o en el 16: 21: “Saludos de parte de Timoteos, mi compañero de trabajo, como también de Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes”.
La sangre de los herodianos era sangre romana, no era sangre judía, de hecho ellos eran bien odiados por la misma nación judía (Megilat Taanit 9; Antigüedades XV, x, 4; Ant XVII, ix,4, incluso el mismo Lucas 13: 31-32, Yesh”u de Natzrat despereció al pariente de Pablo ), y encontramos al mismo Shaul (Pablo de Tarso) estudiando en la “yeshiva” de los asesinos herodianos tal como dice Lucano de Cirene (“Lucas”):
“En la asamblea de Antioquia [אנטיוקיוכיא Antiojya] había ‘profetas’ y maestros: Estaban Bar-Nabó, Shimeón llamado Níger, y Lukyos HaQurini (Lucano de Cirene, ó Lucas), y Menahem con el que había crecido con Hor’dos (Herodes) el tetrarca, y Shaul (Pablo)”
Maase HaShlujim /Hechos 13:1, Delitshz.
Si el apellido de Lucano (Lucas), era Cirene, y Pablo en Rom 16:21 dice que Lucio es su pariente, entonces su nombre sería Pablo de Cirene, al igual que Lucas (Lucano de Cirene) como dice Flavio Josefo, y sobre Shila (Silas) Flavio Josefo dice que Silas (también era de la familia de los Herodianos. Traído posiblemente por Agrippa I y en el análisis final un desertor del ejército de Agrippa II). Anexo dice Lucano de Cirene (Lucas) junto con Shaul -Pablo- fue educado con Herodes, como menciona Lucas.
En el mismo tiempo, eran probablemente encendido en términos íntimos con las llamadas por Flavio Josefo sobre la persona llamada "Saulus," (SauluV) un "pariente de Agrippa,"que fuera el descendiente del convertido Costobarus (el verdadero de Idumeo de los "Idumeos" en las genealogías de los Herodianos), aunque él era un miembro principal de la coalición favorable-Romana de oposición de la "paz" y el mediador para Agrippa II y "todo el ésos deseosos para la paz" quién invitó realmente al Romanos que enviara a sus soldados en la ciudad para suprimir la rebelión. ¡Pero claro Shila(s), Pablo (Shaul) todos ellos son “judíos”!, como trata de demostrar fallidamente los mesiánicos y los natzratim. Deberían de leer un poco de historia, para que se den cuenta que su “rav shaul” era el edomita Pablo ben Costobarus de Cirene, Silas el Herodiano, Luca-nos de Cirene y otros herodianos.

¿Por qué entonces los mesiánicos, natzratim, y la cristiandad, cree que Yesh”u es un Mesías? Pues como hemos visto:

a) la Escritura no lo demuestra,
b) El Yesh”u Histórico lo rechaza.

Y sería mejor preguntarse del ¿por qué la Cristiandad ha aceptado la oferta de Satán, para poseer el mundo y sus habitantes por medio del evangelio, el Imperio y su sistema económico-cultural y político?
¿Por qué, en el judaísmo mesiánico se sigue a un mesianismo falso? ¿Por qué siguen a un falso maestro como Pablo de Tarso?

“La verdad es que todos estos pretendidos hechos no pasan de ser mitos, que vuestros maestros y vosotros mismos fabricasteis, sin conseguir siquiera dar a vuestras mentiras la apariencia de verosimilitud, si bien es de pública notoriedad que muchos de entre vosotros, semejantes a ebrios que levantan la mano contra sí mismos, han modificado a su modo tres o cuatro veces, y aún más, el texto primitivo del Evangelio, a fin de refutar lo que así objetaban.

En vano alegáis las profecías: hay una infinidad de otros personajes, a los cuales ellas se podrían aplicar con más justo título. Es la venida de un gran monarca, señor de toda la tierra, de todas las naciones y de todos los ejércitos, lo que los profetas anunciaron, y no la de tal flagelo. Además, cuando se trata de Di-s o del Hijo de Di-s, no es con tales indicios, en equívocas exégesis, en tan pobres testimonios que nuestra credibilidad podría escorarse. Como el sol al iluminar el Universo es testimonio de sí mismo, así debería ocurrir con el Hijo de Dios."
>>>>>>>>Celso, El discurso verdadero contra los cristianos, 2:20-21.

seguimos con las profesias y los traspasados

"(7) Y el Eterno librará primero las moradas de Yehudá [Judá], para que la gloria de la casa de David y de los habitantes de Ierushalaim [Jerusalén] no se engrandezca sobre Yehudá [Judá].
(8) ''En aquel día el Eterno defenderá a los habitantes de Ierushalaim [Jerusalén]. El que sea débil entre ellos, en aquel día será delante de ellos como David. Y la casa de David será delante de ellos como Elokim, como el enviado del Eterno.
(9) ''En aquel día sucederá que buscaré destruir a todos los pueblos que vengan contra Ierushalaim [Jerusalén].
(10) Y derramaré sobre la casa de David, y sobre el que habita Ierushalaim [Jerusalén] un espíritu de gracia y de súplica, y mirarán hacia Mí, en relación a quien [quienes](asher-dáqaru- אשר-דָקָרוּ)son apuñalados
; y harán duelo por él, con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
(11) ''En aquel día habrá gran duelo en Ierushalaim [Jerusalén], como el duelo de Hadad-rimón, en el valle de Meguido.
(12) La tierra lamentará, familia por familia: la familia de la casa de David aparte, y sus mujeres aparte; la familia de la casa de Natán aparte, y sus mujeres aparte..."
(Zejariá / Zacarías 12:7-12)

Ellos le mostrarán entonces que Juan/Yojanan19:37 donde dice que Yeshua fue perforado. Esto, ellos dicen, " demuestra " que Yesh”u es el Mesías.

La noticia es para toda la nación (vea el verso 12), y todo Jerusalén se retrata grandemente, algo que el “Nuevo Testamento” no dice de Yesh”u. De hecho, el Nuevo Testamento retrata a las personas judías como algo pero compasivo y fúnebres a causa de la muerte de Yesh”u.

También lea esto del principio de verso 7, Verso 9
Éste es pasuk se refiere claramente a las “naciones” a los “goyim” que serán destruidas.

Ninguna nación se destruyó en la vida de Yesh”u. Esto demuestra que esta profecía no se refiere a Yesh”u.

El verso 8 nos dice que:“En aquel día el Eterno - defenderá a los moradores de Yerushalaim…”

Sólo 40 años después de que Yesh”u murió, Jerusalén era el quemada por los romanos, y los habitantes huyeron. En lo absoluto Yesh”u NO cumple esta profecía.

Es interesante notar que Juan pervierte versos, Delishz los traduce y un meshuga los pone en su C.R.

El texto original de Juan (en griego) dice:

“kai palin etera grafh legei, Oyontai eis on ezekenthsan”

‘Kai falin etera’ grafe legei, Ofsontai eisz on eszekent’san’.

‘Y también otra Escritura dice: “Mirarán al que traspasaron”.

En el griego se utiliza la palabra ezekenthsan (ezekenthe’san), el cual esta en 3ª persona plural, aoristo indicativo de ekkenteo (ekkenteo), traspasar. Mientras que en Zacarías (Reina-Valera) dice: “y mirarán a mí, a quién traspasaron” que esta en 1ª persona, no en 3ª, como aparece en Juan. Una muestra más que ni en sus biblias de ellos se ponen de acuerdo.

De esto que Delitsh traduzca MAL al hebreo: וְהִבִיטוּ אֵלָיו אֵת אֲשֶר דקָרוּ

Si ven Delitzsh añade al texto hebreo que trata de “reconstruir” sobre Juan, una Waw (ו) a la palabra elay (אֵלַי) que significa originalmente: ‘sobre ellos’, y la pervierte haciéndola pasar como: (alaiv) ‘sobre él’. El texto hebreo del Tana”j dice: ‘אֵלַי אֵת אֲשֶר-דָּקָרוּ’Si se dan cuenta en hebreo del Tana”j, no aparece la Wav, a la palabra: Elay. Lo peor del caso, es que el autor y compositor del llamado “Código (ir)real” o el Nuevo Testamento “hebraizado” diga:

“También he consultado pacientemente la obra de Franz Delisch…”

(Código Real, D.A. Hayyim, USA. Maor Hayyim Oublishing, inc. p 35)

Si hubiera sido así, él se habrá percatado también, la adulteración que permitió Delitsh al traducir sus “escritos sagrados”, sin consultar previamente el Tana”j, por el contrario esto demuestra que estas obras provienen de los textos griegos del “N.T” (Kitbey toevot yavanim) y no de textos “hebreos antiguos” como tratan de “demostrar”.

¡Otra contundente prueba más, que los misioneros fuerzan la Escritura, para incorporar su idolatría, y seguirse perpetuándose en sus mentiras!
-------------pero seguimos siendo testigos del error,que mesias ben iosef,es descendiente de Iosef,Jose hijo de Jacobo el patriarca,mientras que mesias ben david,es descendiente de la tribu de Judah,son dos personas distintas,claro que da para mucho mas,y seguiremos en pocos dias.---------------------



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