Acabamos de celebrar el Día de la Familia, que es continuación del que fuera el Día de la Madre y en breve recordaremos el Día Universal de la Mujer.
Los tres eventos ligados estrechamente entre sí serán el tema de los medios informativos sobre la mujer, sus conquistas sociales y logros; lo que falta, o creen que falta y sobre la institución familiar en general.
Empezaremos con el Día Internacional de la Mujer, que se conmemora el próximo 8 de marzo. Según se cuenta, la primera manifestación de la lucha feminista fue en 1867 en Estados Unidos. Hubo un incendio en un taller donde trabajaban mujeres y se quemaron muchas porque, desde luego, todavía no se habían tomado las medidas de seguridad adecuadas. Esta fue la primera, según se cuenta, la primer reacción fuerte de grupos de mujeres que se animaron a salir a la calle y manifestar.
Ya en el siglo XX comenzaron las sufragistas la lucha para llegar y lograr el sufragio femenino, lo que se consiguió el 8 de marzo de 1908. Fue un movimiento organizado por socialistas en Europa y América. En general fue una acción promovida, como es lógico imaginar, por los partidos de izquierda con apoyo de organizaciones obreras.
La proclamación oficial del Día In- ternacional de la Mujer por la ONU fue el 8 de marzo de 1975 y así fue consagrado el día 8 de marzo.
La historia de la lucha por los derechos de la mujer durante todos los años hasta nuestros días, es una larga sucesión de avances y retrocesos que pueden llenar una enciclopedia. Hubo muchos logros y equiparación de derechos y hoy podemos afirmar que hasta tenemos presidentas y jefas de Gobierno.
¿Cuál es la situación de la mujer en Israel? La Declaración de la Independencia firmada el 14 de mayo de 1948 señala que “Israel mantendrá completa igualdad de derechos sociales y políticos para todos sus ciudadanos, sin diferencia de credos, raza o sexo”, incorporando de ese modo a los principios básicos del país el espíritu de la participación de la pareja, hombre-mujer, en todas las esferas de la vida.
Las más de dos millones de mujeres de Israel representan la diversidad del pluralismo humano del país. Algunas se esfuerzan por cambiar el aspecto de la sociedad; otras, las menos, no sueñan aún con mostrar su rostro en público. Muchas alcanzan lugares destacados en política, profesionales, científicas, mientras otras se adhieren estrictamente a la tradición, la religión y el hogar.
Hay que reconocer que las mujeres israelíes han hecho mucho para reducir la brecha y diferencia entre oportunidades que les brinda la Ley en la Declaración de la Independencia.
El esfuerzo femenino es permanente en los distintos cuadros con miras a la igualdad. Desde luego es un problema de educación y de tiempo. Ante la ley hay igualdad de derechos. Pero de hecho hay brechas que deberán solucionarse, y seguro se solucionarán con la colaboración de ambos sexos.
En la educación la participación de la mujer es mayoritaria; desde las guarderías, las primarias, secundarias y aún en gran medida en las universidades. En la política

tienen destacable influencia.
En la vida asistencial, en hospitales y en el campo artístico su aporte es una gama de manifestaciones culturales notable, en todas las áreas. En la Orquesta Filarmónica, coros, teatros y danzas clásicas. Lo mismo en literatura, escritoras, poetisas, compositoras, cuentan con sobresalientes representantes.
En Tzáhal, afirmó Ben Gurión: “El Ejército representa un símbolo del deber y mientras las mujeres no sean iguales en esta obligación, no habrán obtenido la igualdad”.
Tanto mujeres como hombres son reclutados a los 18 años, el hombre por tres y la mujer por dos. Los hombres pueden ser llamados a reservistas hasta los 51 años, las mujeres hasta los 24. Las casadas y madres están excluídas.
Entre las mujeres drusas y árabes, ya hoy la mayoría de ellas están presentes en el quehacer público y comunitario cada vez en mayor número, a pesar y en contra de las limitaciones sociales, religiosas y educacionales de sus comunidades.
La conquista de una mayor educación a nivel secundario y universitario les ha abierto oportunidades para la independencia económica y profesional, personal y social y al avance en la equiparación de la mujer árabe, drusa, y aún en cierta medida, la beduina.
Retrocediendo en el tiempo, cerraremos con un capítulo que por sentimiento y vocación personal, no podemos dejar de incluir en el tema: nos referiremos a la familia en la tradición judía.
La familia es la base, la raíz de la sociedad humana y de su integridad depende la estabilidad de la sociedad toda.
“Padres e hijos, esposo y esposa, hermanos, están ligados orgánicamente entre sí. Sus obligaciones son morales y recíprocas”.
El Decálogo y la Biblia ponen el respeto filial al lado del mismo Dios: “Honra a tu padre y a tu madre para que se prolonguen tus días sobre la tierra”.
Y rezan los Proverbios: “Oye hijo mío, la instrucción de tu padre y no deseches la ley de tu madre, porque serán para tu cabeza una guirnalda de gracia y collares para tu cuello”.
“Delante de las canas levántate y honrarás el rostro del anciano” (Levítico 19/32).
Y como resumen de la concepción judía de la familia, del núcleo familiar constituído por el varón y la mujer, citaremos lo que se explica en el Génesis, en el Período Bíblico de la Creación, El mito del Génesis dice que la mujer sale de la costilla de Adam y la llama Java, que en hebreo significa madre de todo lo viviente.
Evidentemente allí se crea el problema teológico de los rabinos, porque la mujer se creó en segundo término. Los rabinos discuten y más tarde se dice, después del año '70, que la mujer tiene igual valor que el hombre en la concepción judía y uno de los rabinos da la siguiente explicación: “Dios crea al hombre (en hebreo Adam) en el sentido del Ser; Adam: Varón y Mujer. Lo cual significa que al crear al Ser humano, al hombre, en la mente del Creador estaban ambos sexos, estaban los dos: Varón y Mujer. Padre y Madre, núcleo de toda familia y fruto de su amor los hijos”.
Esta es la familia.