El viernes último, como sucede cada día de inicio de un mes del calendario judío, llegaron al Kotel (Muro Occidental) integrantes del grupo ``Mujeres del Kotel” para rezar.
El periódico Haaretz informó acerca de un operativo policial que alejó a las mujeres e incluso algunas de ellas resultaron detenidas, después de forcejeos y gritos.
El problema se sucita una y otra vez porque las mujeres pretenden rezar mientras usan el manto ritual (talit) y emplean rollos de la Torá. Los ortodoxos que se encuentran en el lugar consideran esta tradición como una afrenta y la rechazan de plano.
Como consecuencia de los enfrentamientos, se había alcanzado una fórmula de entendimiento. Por la misma, las mujeres realizaban su plegaria en dos etapas. La primera era en la propia explanada y la segunda más al sur, donde se encuentra el sitio de excavaciones arqueológicas. Allí podían desplegar los rollos y continuar el oficio.
El citado periódico explica que cada vez que el asunto llegó a la Suprema Corte de Justicia, la Fiscalía expuso tres argumentos contra las oraciones del grupo: el primero es

por el empleo del manto religioso (que la corriente ortodoxa permite solamente a hombres), el hecho de leer directamente de los rollos bíblicos y el canto que según los mismos ortodoxos tienen prohibido escuchar porque afecta su sensibilidad.
Las discusiones del viernes comenzaron ya al ingreso de las mujeres a la explanada. Los agentes policiales de la entrada les prohibieron ingresar con los mantos y les obligaron a depositar allí los rollos que portaban. Para personas laicas, este tipo de polémicas y prohibiciones por la práctica de ritos religiosos suena a ridículo pero no lo es para las autoridades que controlan el sitio y para la Policía, según el comentarista de Haaretz.
La pregunta que surge de esta ridícula novela, es qué dirían los mismos religiosos si la Policía de alguna ciudad europea o estadounidense les prohibieran rezar en sitios públicos como lo hacen con frecuencia, porque ello afecta los sentimientos de personas con otras creencias. Hechos del pasado, llevan a la conclusión de que deberían ser los religiosos judíos los más interesados en la aplicación de leyes que resguarden el derecho de cada persona de rezar como lo prefiere. J.D.